Йосип Вессаріонович Сталін

З його ім'ям пов'язані майже всі найбільші звершення Радянського Союзу в XX столітті. Вони тим більш вражаючі, якщо врахувати, що до час його правління країна пережила світову війну і подальшу розруху. А потім за 15 років стався небачений в історії науково-технічний і економічний підйом, перетворив СРСР на наддержаву. В результаті цього, а також консолідації суспільства і високого патріотизму була здобута перемога у самій кровопролитній і руйнівної в історії Великої Вітчизняної війни. Незважаючи на величезні втрати, країна надзвичайно швидко відродилася. В СРСР була введена в дію перша в світі атомна електростанція, запущені на орбіту перший штучний супутник Землі і перший космонавт. І хоча останні два досягнення датуються хрущевским часом, вся ракетна програма створювалася при Сталіні починаючи з довоєнних експериментів і бойових «катюш».

На думку антирадянських авторів, все це здійснювалося завдяки небаченого терору, десяткам мільйонів жертв і величезним масам ув'язнених. Такі твердження не відповідають фактам, засновані на пропагандистських фальшивках часів Геббельса і Даллеса, не відповідають найпростішим закономірностям суспільного життя. Якщо Сталін зміг здійснити великі діяння всупереч волі радянського народу, то його слід було б вважати найбільшим генієм всіх епох і народів, надлюдиною, демонічної або божественною особистістю. В дійсності трудові та бойові перемоги СРСР пояснюються його державним генієм в тій мірі, в якій йому вдалося поєднати свою діяльність з можливостями і сподіваннями радянського, і насамперед російського народу, а також географічним положенням, природними ресурсами та історією Росії - СРСР. Чудес в суспільного життя не буває. Успіхи країни є відображення її сили, духовної мощі народу, інтелектуального потенціалу. А адже цього не буває при масовий терор і зашугану населення.

Сталін створив, зміцнив і довів до високого ступеня досконалості товариство з небувалою досі організаційної, державної, соціальною, духовною структурою. Вперше історичний процес стихійного став керованим.

Народився Йосип Джугашвілі в грузинському містечку Горі в сім'ї шевця. Навчався в духовному училищі, потім у православній Тифліській семінарії. Перейнявшись революційними ідеями, став у 19 років членом Російської соціал-демократичної робітничої партії. Був виключений з семінарії. Вів революційну роботу, брав участь у терористичних актах. З 1905 року обирався на з'їзди партії більшовиків (у Таммерсфорсе, Стокгольмі, Лондоні), співпрацював з Леніним. Побував у в'язницях і засланнях, відрізнявся сталевою волею і відданістю більшовицької ідеї. Після Жовтневого перевороту (так він сам називав) 1917 року став народним комісаром у справах національностей. У час Громадянської війни брав участь у бойових операціях. Був обраний в 1922 року Генеральним секретарем правлячої ВКП(б). Найжорстокішим чином придушив опозиційні сили і в найкоротші терміни відновив, зміцнив народне господарство, провів індустріалізацію промисловості та колективізацію сільського господарства. СРСР перетворився в могутню державу. Під час Великої Вітчизняної війни 1941 - 1945 років. Сталін займав всі провідні посади в державі, був Верховним Головнокомандувачем.

Незважаючи на підготовку до війни, в перші місяці Червона армія зазнавала нищівних поразок. На стороні Німеччини була майже вся Західна Європа; в окупації перебувало до 40% населення СРСР. Але країна вистояла і перемогла. Як сказав великий політик і давній недруг Радянського Союзу У. Черчілль, Сталін прийняв Росію з сохою і заступом, а залишив з водневою бомбою і космічними ракетами. Нікому ще не вдавалося, піднявшись з низів і ставши керівником держави, добитися таких успіхів.

Письменник Л. Фейхтвангер у книзі «Москва 1937» (виданої спочатку в Амстердамі) підкреслив безглузді форми, які нерідко брав культ Сталіна («Сто тисяч портретів людини з вусами»). Про це він відверто сказав вождю. Той відповів, що так можуть намагатися ті, хто пізно визнали існуючий режим, або навіть свідомі його вороги. Так і вийшло після смерті Сталіна, коли один з найбільш гучних його восхвалителей, Хрущов, став огудником. Цікавий факт: згадуючи про сталінські репресії, в яких сам брав найактивнішу участь, Хрущов не навів жодних цифр: задовольнили конкретні дані НКВС, здалися занадто низькими. Дійсно, коли вони багато пізніше були опубліковані у відкритій пресі, виявилося, що за Горбачова і Єльцина відсоток ув'язнених був приблизно такий ж, як ; при Сталіні. Про це доводиться говорити, тому що стараннями тих, кого влаштовував образ Радянської Росії як імперії зла, а Сталіна як «найбільшого злодія, ці образи вкоренилися у свідомості мільйонів. Так от в 1951 року приріст населення Росії був вище, ніж у всіх країнах Заходу і США, а смертність була приблизно вдвічі нижче, ніж наприкінці XX століття! Тоді ж приріст населення в СРСР був в 1,5-з Рази вище, ніж на Заході. Абсолютно ясно, що народ підтримував владу і справді вважав Сталіна великим і мудрим вождем. Це довела перемога у Великій Вітчизняній.

На прийомі на честь командувачів військами Радянської армії Сталін висловився точно: «Я піднімаю тост за здоров'я російського народу не тільки тому, що він-керівний народ, але й тому, що у нього є ясний розум, стійкий характер і терпіння. У нашого уряду було чимало помилок, були в нас моменти розпачливого становища в 1941 - 1942 роках, коли наша армія відступала. Інший народ міг би сказати уряду: ви не виправдали наших очікувань, йдіть геть, ми поставимо інший уряд, що укладе мир з Німеччиною. Але радянський народ не пішов на це, бо він вірив у правильність політики свого уряду і пішов на жертви, щоб забезпечити розгром Німеччини.

Повторюся: доводиться відволікатися на спростування пропагандистських, півтора десятиліття які впроваджуються у свідомість російських людей установок, на те, що СРСР - це імперія зла, Сталін - злочинець, радянські люди - раби. При цьому не гребують брехнею і жахливими перебільшеннями. Цей нечистий «інформаційний потік» не дає можливості спокійно обмірковувати історію недавнього минулого, зрозуміти Росію XX століття.

Сталін - найбільш повний виразник тієї самої «російської ідеї», про яку довго сперечалися мислителі нашої країни. Якщо б він не вловив якихось потужних течій невидимого духовного життя суспільства, йому б не вдалося так довго, переможно правити і завершити життя в ореолі безприкладною, воістину всепланетної слави і на чолі великої держави, восстававшей двічі за його правління з руїн.

Хіба міг би заляканий, ошуканий, задавлений морально і змучений народ фізично не тільки довгі роки терпіти кричущу несправедливість і приниження, але і ще вступити в смертельну сутичку з державами і народами Західної Європи, вистояти і перемогти. І все це заради величі і за наказом якогось жалюгідного чоловічка, вихідця з грузинського глушини?! На відміну від Наполеона, який кинув свою армію і ганебно втік з Росії, Сталін у найважчий період війни 7 листопада 1941 року, як було заведено, прийняв парад військ в обложеній Москві. І це було передвістям параду Перемоги.

Ідейний ворог більшовиків письменник Марк Алданов в кінці 1927 року так охарактеризував Сталіна: «Це людина видатний, безперечно найвидатніший з усієї ленінської гвардії, Сталін залитий кров'ю так густо, як ніхто з нині живих людей, за винятком Троцького і Зінов'єва. Але властивостей рідкісної сили волі і безстрашності, по совісті, заперечувати в ньому не можу» До речі, Троцького Алданов припечатав: «Великий артист - для невибагливої публіки. Іванов-Козельський російської революції». Через кілька років в інший статті Алданов зазначив. «На жаль, не можу визнати особу Сталіна незначним. У ньому є і сила, і значність... З тих пір, як існує світ, дурні диктаторами не ставали». Керенський з захопленням порівнював Сталіна з Петром I, називаючи «Він» з великої літери.

Чи не більшість найбільших економістів, політологів, юристів, філософів в 1920-ті роки впевнено писали про незбежном крах Радянської Росії. В СРСР навряд чи було багато людей з числа інтелігенції хто думав інакше. А як же народ? Він не мовчав; він трудився і підтримував Сталіна з почуття самозбереження і власної гідності. Однопартійність відповідала по суті самодержавству і була гарантом мирної трудової звичного життя.

Суто філософських тим він стосувався мимохідь, називаючи себе марксистом-ленінцем. Часом відступав від теоретичних догм, посилаючись на діалектичний метод, що передбачає мінливість буття. Так, у 1934 році він критично відгукувався про деяких висловлюваннях Енгельса, огульно охаивающего політику царського уряду. У 1941 році, проводжаючи з параду на фронт частини Червоної армії, говорив: «Нехай надихає вас у цій війні мужній образ наших великих предків - Олександра Невського, Дмитра Донського, Кузьми Мініна, Дмитра Пожарського, Олександра Суворова, Михайла Кутузова!» Пізніше він, як відомо, ввів в армії погони. Він був російським патріотом. (У червні 1935 року, розмовляючи з Роменом Роланом, сказав - «ми, росіяни...»)

Сталін схилявся до філософії монізму: «Єдина і неподільна природа, виражена в двох формах - матеріальній та ідеальною; єдина і неподільна суспільне життя, виражена в двох різних формах - в матеріальної і ідеальної, - ось як ми повинні дивитися на розвиток природи і суспільного життя». За його твердженням, спочатку змінюються зовнішні матеріальні умови«, а потім відповідно змінюється свідомість, ідеальна сторона». І якщо виробництво «приймає суспільний характер, отже, скоро і власність прийме громадський характер». А адже і він, і Ленін, і Маркс своїми ідеями явно випереджали зміна «матеріального базису». Втім, Сталін говорив про єдність: «Свідомість і буття, ідея і матерія - це дві різні форми одного і того ж явища, яке, взагалі кажучи, називається природою або суспільством».

Сталін уникав сумнівів. Це допомагало йому твердо слідувати по обраному шляху, але, звичайно, віддаляло від філософських шукань. В юності він вірив у Бога. І тоді ж, завершуючи вірш про натхненному співака, якого спочатку заворожено слухали, а потім напоїли отрутою, юний Йосип привів слова натовпу:

Не хочемо небесної правди, Легше нам земна брехня.

Напрошується схожість з однією з тем поеми Достоєвського «Великий Інквізитор». Читав тоді Йосип Джугашвілі «Братів Карамазових»? Невідомо. Однак збіг знаменник-

ве (Сталін на відміну від Леніна високо цінував Достоєвського). Образ Великого Інквізитора разючим чином втілився в Сталіна. Ось характеристика: «Це - один з страждальців, замучений великої скорботою і люблячих людство. Він - аскет, він вільний від низинних бажань матеріальних благ. Це - людина ідеї. У нього є таємниця. Таємниця ця - невіра в Бога, невіра в Сенс світу, в ім'я якого варто було б людям страждати. Втративши віру, Великий Інквізитор відчув, що величезна маса людей не в силах винести тягаря свободи, розкритої Христом. Шлях волі важкий, страдницький, трагічний шлях... Перед людиною постає дилема - свобода або щастя, благополуччя і розподіл життя; свобода зі стражданням або щастя без свободи. Та величезна більшість людей йде другим шляхом». Так писав Н.А. Бердяєв, коментуючи поему Достоєвського.

Було б надмірним спрощенням надавати абсолютного значення подібності літературно-філософського і реального Великого Інквізитора. І у Достоєвського не випадково Ісус Христос цілує Інквізитора, а той відпускає Христа на волю. Ось і Сталін, ставши обранцем народу, не знищив православ'я (до цього прагнули багато войовничі атеїсти з «ленінською гвардії»). І не випадково в романі М Булгакова «Майстер і Маргарита» образ Воланда навіяний особистістю і діяннями Сталіна, а епіграфом поставлені слова Мефістофеля з «Фауста» Гете: «Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно здійснює благо». Генсек був добрим генієм М. Булгакова, рятували його від злісних нападок літературних заздрісників. Цікаво, що у відповідь на звинувачення в «правом» ухилі Сталін відповів, що «ухили» відносяться тільки до партійцям: «Дивно було б тому застосовувати ці поняття до такої непартійній і незрівнянно більш широкої області, як художня література, театр та ін.».

Для Сталіна існували не тільки економічний базис і організації компоненти (до яких М.Я. Марр відносив мову). Він розумів, що є вищі цінності, ніж ці: «Мова створений не одним яким-небудь класом, а всім суспільством, всіма класами суспільства, зусиллями сотень поколінь». Зіставляючи мову з знаряддями виробництва - також «надклассовыми» цінностями, він визнавав пріоритет духовної і матеріальної культури єдності та взаємозв'язку. Ідея вірна, принаймні згідно з його уявленнями про монизме природи і суспільства. «Сфера дії мови... майже безмежна».

Його робота «Марксизм і питання мовознавства», звідки взято ці цитати, була написана в 1950 році. Чому керівник країни, виконував величезний обсяг робіт, «відволікся» на таку тему? Для мовознавства вона була важлива, бо школа академіка М.Я. Mappa претендувала на єдино правильну марксистську позицію, пригнічуючи тим самим всі інші течії. Робота відкривала Сталіна можливість для інших напрямків. Більше того. Сумної пам'яті сесія ВАСГНІЛ, яка розгромила «вейсманистов-морганистов», була прелюдією більше широкого наступу на науку, зокрема на фізику. Мабуть, тільки втручання Сталіна стало на заваді цієї акції.

«В органах мовознавства... - писав Сталін, - панував режим, не властивий науці і людям науки». Далі - більше: «Загальновизнано, що ніяка наука не може розвиватися і процвітати без боротьби думок, без свободи критики». Марксизм в СРСР було чимось на кшталт державної релігійної філософії, а не наукою. Розумів це Сталін? Мабуть, розумів.

Релігійний характер панівної ідеології абсолютно логічний і виправданий. Людям потрібна віра в щось стійке, абсолютна. Опора повинна бути надійною. Але вона вимагає підтверджень істинності в реальності. І сталінська система давала такі підтвердження: підйом держави, підвищення життєвого рівня до війни і після війни, перемога над фашизмом, зниження цін. Колективне підсвідомість народних мас зміцнювалося таким чином.

Сталін став виразником волі більшості. Перетворився в провісника нової релігії, пророка і одночасно засновника держави нового типу. У цьому відношенні його повторював Гітлер. Але Сталінська система виявилася продуманими, більш життєздатної, більш відповідає природі людини і суспільства. Сталося зіткнення ідеї панування надлюдини і соборності (комунізму). Це відразу ж зрозумів і оцінив В.І. Вернадський. В кінці 1941 року він писав, що крах Гітлера неминучий; настає перелом в історії людства і всієї біосфери. Він зіставляв Велику Вітчизняну війну з Першої світової: «Абсолютно незрівнянно. Народ ніби переродився. Немає интендантства, наживи і обкрадання. Армія забезпечується, по-видимому, чудово. Багато допомагають колгоспи Зникла ворожнеча між офицерством і солдатами. Багато талановитих людей... досягає вищих військових посад». Він зазначав і інші зміни на краще, зокрема зміцнення наукових організацій.

Сталінська ідеологія не була апофеозом вещизма. Принцип матеріальних цінностей, як вірно зазначив Сталін, лежить в основі капіталістичного виробництва, де головна мета - отримання найвищих прибутків, а для соціалізму - «забезпечення максимального задоволення матеріальних і культурних потреб суспільства». До речі, Сталін не визнавав планову систему ведення господарства головною ознакою соціалістичної системи; підкреслював, що планування допомагає бескризисному розвитку господарства, надає хороші можливості, але ще не гарантує позитивних результатів. У цьому зв'язку він говорив про «вищої рентабельності виробництва, коли визначається не поточний стан даного окремого підприємства або галузі, а - на перспективу (10-15 років) і з урахуванням гармонійного розвитку всього народного господарства. Він проголошував категоричний моральний імператив, про який писав І. Кант: неприпустимо ставитися до людини як до засобу для отримання найвищих прибутків; людину треба вважати метою. І це теж робило його особисту диктатуру - народної.

Після його смерті госхозпартаппарат отримав абсолютну панування над країною і народом, використовуючи національні багатства перш всього на задоволення своїх швидко зростаючих матеріальних потреб. Після 1960 року смертність населення почала поступово зростати, а різке поліпшення життєвого рівня відносилося тільки до правлячих «вихідцям із народу» - і підпільним капіталістам. Диктатура народу перейшла в диктатуру «керівних органів» і тих, хто розподіляв блага (господарники, торговці).

Релігійно-філософські шукання російської ідеї можна продовжувати і надалі. Але це вже не більше ніж пустопорожні розмови, безсилі заклинання. Тільки у великого народу можуть бути великі ідеї. Можна вважати комуністичну ідею утопією, але ж не менш утопічно і царство Боже. Головне, що ідея братерства людей, соборності життя, справедливості, безвладдя, безкласового суспільства - висока і благородна. Прагнення до неї підносить людину. І той, хто чесно веде народ до таких ідеалам, набуває вигляду героя, подвижника. Так, були жертви. Але хіба бувають героїчні епохи без жертв?

Жоден людини за всю історію не мав такої всесвітньої слави, як Сталін. Думати, що майже весь радянський народ і переважна більшість населення планети віддавали почесті Сталіну за подив, значить, володіти жахливим зарозумілістю, воістину сатанинської гординею Скажуть вони підносили хвалу якоїсь міфічної фігури, не людині, а символу, Великому Інквізитору з дивним ім'ям Сталін. Так, звичайно. Саме символу, втілив російську ідею. Кожен, хто вірить в Долю і перст Божий, повинен бачити в ньому обранця. Його смерть у зеніті слави теж свідчить про цьому. Його противники ганьблять і ганьбили ту велику країну, яку він уособлював. Це дуже вигідно!

Спроби підмінити російську ідею гаслом «збагачуйтеся хто як може» (а можуть, природно, не ті, хто працює) привела державу до розвалу. Згадуються давні слова Бердяєва (1916):

«Перед Росією стоїть фатальна дилема. Доводиться робити вибір між величчю, великою місією, великими справами і досконалим нікчемою, історичним відступництвом, небуттям. Середнього, «скромного» шляху для Росії немає».